Kübler-Ross schreibt: " Viele meiner skeptischen Kollegen sagen: 'Es handelt sich hier um eine Projektion von einem Wunschtraum.' Einundfünfzig Prozent aller meiner Fälle waren plötzliche Todesfälle. Und ich glaube nicht, dass jemand zur Arbeit geht und dabei träumt, dass er auch weiterhin über beide Beine verfügt, wenn er zu Fuß die Straße überquert. Doch plötzlich nach einem schweren Unfall sieht er ein von seinem Körper abgetrenntes Bein auf der Straße liegen, und trotzdem ist er im Vollbesitz beider Beine' " (Kübler-Ross 2002: 13).

"[...]Denn es ist ebenfalls bewiesen, dass jeder Mensch von seiner Geburt bis zu seinem Tod von Geistwesen begleitet wird" (Kübler-Ross 2000:15). Die Autorin betont, dass vor allem Kinder, mit denen sie ausreichend zu tun hatte, immer von Guides (Geistwesen) sprachen, sie auch Spielgefährten nannten. Kinder sind sich deren Existenz vollkommen bewusst, werden jedoch in ihrer medialen Entwicklung vor allem im Schulalter seitens der Eltern gehemmt, indem ihnen häufig gesagt wird, sie seien zu alt für solche Kinderspiele und Phantasien. Häufig erfolgt ein erneuter Kontakt mit den Guides erst am Sterbebett.

"Das Sterbeerlebnis ist fast identisch mit der Geburt. Es ist eine Geburt in eine andere Existenz, die ganz, ganz einfach bewiesen werden kann. Zweitausend Jahre lang hatte man Sie ersucht, an die jenseitigen Dinge zu 'glauben'. Für mich ist es nicht mehr eine Sache des Glaubens, sondern eine Sache des Wissens" (Kübler-Ross 2000:9). Die Sterbeforschung führt naturgemäß zu Konflikten in der Wissenschaft. 

"Wissenschaftlich kann man eben nicht erklären, dass jemand, der keine Hirnwellen mehr hat, noch das Autonummernschild lesen kann. Von uns Wissenschaftlern wird Demut verlangt. Wir müssen demütig akzeptieren, dass es viele Millionen Dinge gibt, die wir noch nicht verstehen können. Das heißt aber nicht, dass diese Dinge, nur weil wir sie nicht verstehen, etwa nicht existieren und Realitäten sein dürfen" (Kübler-Ross 2000:11).